惠妃[明英宗嬪妃劉氏]

“貞順懿恭惠妃“劉氏（？—1463年），明英宗朱祁鎮的愛妃。初封敬妃。劉氏年長於英宗數歲，但英宗對她“鍾情獨至”。天順七年七月薨逝，追封為惠妃。

生平事跡

惠妃[明英宗嬪妃劉氏]

惠妃劉氏（？—1463年），明英宗朱祁鎮的愛妃，初封敬妃。劉氏年長於英宗數歲，也未生育子女，但十分得寵，“上鍾情獨至矣" 。

天順七年（1463）七月，劉敬妃薨逝。當時英宗自己也得了病，卻為她輟朝五日，並下令皇太子以下的百官皆在靈柩前為她行禮，又不顧病體親自為她制定葬禮的細節，恩禮獨厚。她的一切祭葬之體，比明成祖“昭獻王貴妃”的規格還稍高，其他妃嬪的葬禮則根本無法與之相比。劉氏追尊為惠妃，冊謚四字“貞順懿恭”（而明代宗朱祁鈺的生母吳賢妃在兩年前病逝，明英宗僅輟朝一日，諡號也只有兩字）。

4個月後，即天順八年正月十六日（1464年2月23日），明英宗駕崩。臨終前，他特意把皇太子（明憲宗）和太監牛玉等人召到病榻前，遺命：錢皇后將來去世，與他合葬，同時劉敬妃亦須遷來合葬。

但明憲宗的生母孝肅周太后（原為貴妃）欲獨尊自己，在英宗的錢皇后尊為太后、死後是否與英宗合葬問題上多方阻撓，兩次在朝廷引發群臣的反對浪潮，閣臣彭時、禮臣姚夔等人力諍，且將英宗的遺命擺出，周太后才被迫作罷，勉強同意孝莊睿皇后錢氏與英宗合葬裕陵，同時又暗中在陵墓作手腳，將錢皇后與英宗相通的左室墓道堵死，只留自己的右室墓道與英宗的中室相通，以便在陰間自己能獨做皇后。

錢氏是明英宗的結髮妻，深得英宗愛敬，與英宗合葬尚且如此波折，作為妃妾的劉敬妃自然更沒指望與英宗合葬了。另外，明朝在英宗以前，只有嫡皇后才能與皇帝合葬，沒有妃嬪與皇帝合葬的先例。所以明憲宗最終沒有尊從遺詔將父親的愛妃劉敬妃遷去裕陵合葬，而是讓她單獨葬在別處。

葬地考辯

明憲宗並未依從遺詔將劉敬妃遷去與父親合葬，而劉敬妃也沒有和其他妃嬪同葬金山（今北京西郊）。

關於她的葬地，《明實錄》中未載。《日下舊聞考》轉引《嘉靖祀典》則雲，“貞順懿恭惠妃葬桃山。”成書於嘉靖時期的鄭曉《今言》中也寫道，“英宗遺詔，皇妃他日宜合葬。惠妃亦須遷來，以後諸妃次第祔葬。今止睿皇后合葬裕陵，諸妃皆葬金山，惠妃尚葬桃山，竟無陪葬者。”言明惠妃葬地為“桃山”。萬曆年間徐學聚《國朝典匯》、蔣一葵《長安客話》，以及清人毛奇齡《勝朝彤史拾遺記》各書中，也都引用了這則文字，只是細節略有出入而已（《長》將“桃山“誤為“枕山”，《彤》將惠妃誤姓胡氏）。而同樣是在《國朝典匯》中，對英宗諸妃葬處的敘述，除了引用《今言》“諸妃皆葬金山，惠妃尚葬桃山”的記載外，又有“十八妃，一葬綿山”的記錄，但未註明出自何典。查《萬曆野獲編》，其中有“今祀典載裕陵十八妃。一葬綿山。余皆金山。意者綿山為劉妃乎？”可見《嘉靖祀典》中，還曾將惠妃葬處稱作“綿山”。

綿山，據康熙《順天府志》載，在昌平州城“東十五里，上有古道場。”，清初李因篤《芹城小志》亦載，“綿山在州東十五里，或名宜山。”今昌平區東棉山村附近即其故地。在明時，這裡曾被作為皇家園塋使用，《府志》中記有“仁宗二子，蘄獻王墓、滕懷王墓，俱在昌平州東九里綿山。”但卻沒有惠妃墓的記載。顧炎武《昌平山水記》則言，昌平“東山口（按《日下舊聞考》，距州城八里）迤東有劉惠妃之墓，英宗妃也。又東八里綿山，有蘄獻王、滕懷王之墓，仁宗子也。”可見惠妃墓是在綿山以西，並非在綿山上。故而其葬處的確切地名，應該就是“桃山”，那裡可能只是一個長滿桃樹的小山包，因為名氣不如綿山響亮而又挨近綿山，故而每每被人在文獻中籠統的稱作綿山。此外，“綿山”一稱，自元代即已存在，《順天府志》所謂綿山上的古道場，應該就是《元一統志》所載元代綿山寺的舊址，所以並不存在之前稱“桃山”之後改名“綿山”的可能；同時，在現存史籍中，綿山除別稱“宜山”外，又有九里山的稱謂（九里山，因山形綿延九年而得名。隆慶《昌平州志》載，“九里山在城東十里，一名綿山，又名宜山。”這裡踞州城距離的差異，可能與參照村落不同有關。今天昌平的九里山和棉山村被公路和水渠隔成了南北兩處），但並無“桃山”的記述留下來。

由此我們可以推定，劉氏的葬處，應該是今天棉山村以西至東山口（今十三陵東南壩基）的某處高地。

史料記載

《明史》卷59

志第三十五禮十三（凶禮二)

○皇妃等喪葬

天順七年，敬妃劉氏薨。輟朝五日，帝服淺淡黃衣於奉天門視事，百官淺淡色衣、烏紗帽、黑角帶朝參。冊文置靈柩前，皇太子以下行三獻禮。靈柩前儀仗，內使女樂二十四人，花幡、雪柳女隊子二十人，女將軍十一人。自初喪至期年辭靈，各於常祭外增祭一壇。

《萬曆野獲編》卷三

【英宗敬妃喪禮】天順七年（1463）七月薨逝，距上升遐數月耳，其喪禮皆上手定，恩禮獨厚，被加封為惠妃，冊謚“貞順懿恭”。一切祭葬之體，視文廟昭獻王貴妃有加焉，他妃所不論也。時，劉氏雖久承恩，然未有所出，則上鍾情獨至矣。帝輟朝五日，帝服淺淡黃衣於奉天門視事，百官淺淡色衣、烏紗帽、黑角帶朝參。冊文置靈柩前，皇太子以下行三獻禮。靈柩前儀仗，內使女樂二十四人，花幡、雪柳女隊子二十人，女將軍十一人。自初喪至期年辭靈，各於常祭外增祭一壇。

次年一月英宗大漸時，召太子及太監牛玉等至御榻前，口諭命太子百日後即成婚，囑咐太子（憲宗），“皇后（孝莊錢皇后）他日壽終宜合葬，惠妃亦須遷來，以後諸妃次第祔葬，蓋亦必欲祔葬山陵也，少頃而上賓天矣。蓋始終眷念劉氏如此。”但嗣帝憲宗並未依從英宗遺詔，其後成化四年，孝莊太后崩時，孝肅周后恐身後不得同穴，至欲別葬孝莊於他所。賴閣臣彭時等，及禮臣姚夔等力諍，且述英宗遺命，當時李賢曾紀於閣下。憲宗始婉達孝肅，得併入玄宮，將錢皇后與父皇合葬（孝宗時，憲宗生母孝肅後周氏亦葬入英宗裕陵），而英宗諸妃（共十八妃），除惠妃早薨另葬外，“俱葬金山。”而惠妃之得祔與否，則未詳考。但今《祀典》載裕陵十八妃，一葬綿山，余皆金山，意者綿山為劉妃乎？

《萬曆野獲編》補遺卷一

【妃謚】本朝典制，大行皇帝尊謚十七字，大行皇后十二字，皇妃及太子與太子妃止二字而已......至天順七年，敬妃劉氏薨，上輟朝五日，特贈惠妃謚貞順懿恭，蓋仿文皇諸妃例。然前是天順五年，宣廟賢妃吳氏薨，上僅輟朝一日，謚曰榮思。妃故景帝生母，景泰即帝位，尊為皇太后，上復辟仍為賢妃，而喪禮僅止此，曾不敢望敬妃萬一。上友於素篤，惟此舉似有遺憾。

《嘉靖祀典》

“貞順懿恭惠妃葬桃山。”成書於嘉靖時期的書籍《今言》中寫道：“英宗遺詔，皇妃他日宜合葬。惠妃亦須遷來，以後諸妃次第祔葬。今止睿皇后合葬裕陵，諸妃皆葬金山，惠妃尚葬桃山，竟無陪葬者。”